Los postreros tiempos de la Monarquía Visigoda son sangrientos y alterados por las luchas y rivalidades entre los monarcas y la nobleza. La política de los soberanos respecto a la aristocracia es contradictoria. El rey Chindasvinto impone medidas tiránicas a fin de acabar con la oposición de los nobles. Recesvinto, su sucesor, intenta congraciarse con la aristocracia amnistiando a los rebeldes a Chindasvinto supervivientes. Chindasvinto y Recesvinto se esfuerzan por conseguir la unión de visigodos e hispanorromanos. Fruto de ese deseo fusionador es el Código de Recesvinto llamado después Fuero Juzgo. El Fuero Juzgo:
- Pretende conciliar las aspiraciones de ambas etnias
- Posteriormente ejerce gran influencia en la legislación de los Reinos Cristianos de la Península
El último rey importante de la Monarquía Visigoda es Wamba (672 – 680). Este personaje es elegido soberano por los nobles. Ha de hacer frente a las incursiones de los vascones y a la sublevación del general Paulo. En sus correrías los vascones habían llegado hasta Zaragoza. Paulo se proclama rey en Carbona. Wamba reorganiza el ejercito. Hace obligatorio el servicio militar a visigodos e hispanorromanos. Sus reformas castrenses le permiten resistir victoriosamente la primera tentativa musulmana de ocupar Hispania desde el Norte de África. Los nobles enemigos del rey se aprovechan de una enfermedad de Wamba para deponerle. Aprovechando el sueño causado por sus dolencias le visten de monje. La costumbre visigoda prohíbe reinar después de haber abrazado el estado religioso. Cuando despierta Wamba se ve obligado a retirarse al Monasterio de Pampliega en la actual Provincia de Burgos.
A Wamba siguen unos monarcas oscuros que acentúan la crisis y contradicciones de la Monarquía Visigoda. Parece ser que don Rodrigo ha de enfrentarse a una bandería política dirigida por los hijos de su antecesor Witiza. Éstos piden ayuda a los musulmanes. En la Batalla del Guadalete o de la Janda de 711 los hermanos de Witiza (Oppas y Sisberto) traicionan a don Rodrigo pasando al enemigo a la cabeza de los oficiales y soldados witizanos. Tras la pérdida de España los emires musulmanes entregan a los witizanos alquerías y tierras pertenecientes al patrimonio real visigodo. En la Cristiandad existe un silencio absoluto en las fuentes sobre la pérdida de España hasta 742. Entonces San Beda el Venerable dirige una carta al rey Etelredo de Mercia donde achaca la caída del Reino Visigodo de Toledo a un castigo de Dios por la frecuente pederastia.
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