En Munda se han hallado restos ibéricos en las capas inferiores posterirmente empleados en la construcción de las murallas de la ciudad. También se han descubierto armas con el vexillum y el epígrafe latino Pompeius Magnus Imperator. Elementos importantes del relato de la batalla de Munda en el Bellum Hispanense son:
1) Referencias de Julio César al atentado sacrílego llevada a cabo contra Casio Longino en el foro de
Hispalis
2) Alusiones del autor del Bellum Hispaniense a la Legión XIII de nueva creación y a Quinto Cecilio Metelo (procónsul en 79 y 72 a.C.)
3) Idea de la majestad de Roma expresada por el mismo Julio César quien piensa que Roma se habría salvado de sus enemigos aunque él no hubiera existido
4) Necesidad de Julio César de justificarse como cualquier líder político y militar dado que el Corpus Caesarianum se halla destinado a leerse en público. Julio César se presenta como un benefactor del Populus Romanus cuya conducta se ajusta al bien de Roma y a la necesidad de vencer a sus enemigos
Otras fuentes acerca de la batalla de Munda son Tito Livio, Dión Casio, Apiano, Plutarco de Queronea, Floro y Paulo Orosio. Estos historiadores se inspiran en Gayo Asinio Polión. El mejor relato corresponde a Dión Casio seguido por la de Livio. Todos ellos dan informaciones dispares acerca del número de participantes y de bajas.
Dión Casio y Tito Livio muestran una narración de la batalla de Munda más completa que la del autor del Bellum Hispaniense quien sólo se fija en detalles técnicos. Sin embargo Dión Casio admite elementos míticos como el florecimiento de una palmera en el lugar del combate.
Appiano habla de las simpatías hacia Pompeyo de los celtíberos. Plutarco incurre en algunos yerros geográficos. Errores personales y militares aparecen asimismo en Paulo Orosio. Apiano no menciona el topónimo Munda. Se limita a aludir a un lugar cerca de Córdoba. Paulo Orosio se refiere a un río de nombre Munda cuya existencia demostró Schulten.
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