UNA NOTA SOBRE LA QUERELLA DE LAS IMÁGENES

La Iglesia admite en la Edad Antigua la posibilidad de ver representadas su historia y doctrinas en la escultura, el relieve o la pintura. Con ello nacen los iconos que tienen una misión educadora y no de adoración a las personas representadas en ellos. Sin embargo el pueblo ignaro comienza a caer en manifestaciones idolátricas. Ante ello la Iglesia empieza a dividirse en dos facciones:

-         Iconoclastas quienes desean destruir todo tipo de imágenes figuradas por el riesgo de idolatría que pueden tener

-         Iconodulos. Son partidarios de conservar las imágenes figuradas siempre que se las de un recto uso y no se permita incurrir a través de ellas en idolatría

En el Imperio Bizantino la iconoclastia se da sobre todo en las regiones orientales mientras que las occidentales suelen ser iconodulas. La querella de las imágenes empieza con León III. Se explica por:

- Ansias de poder de aquel emperador y sus sucesores

- Deseos de los emperadores de apoderarse de los bienes de los iconodulos

- Procedencia oriental de los emperadores iconoclastas

La mayoría de los monjes son iconodulos pero también existen monjes iconoclastas como los de Capadocia. La persecución empieza con León III el Isaúrico y se acrecienta con Constantino V. Se distinguen varios periodos en la querella iconoclasta:

-         Primer período iconoclasta desde León III a la emperatriz Irene

-         Primer período iconodulo con la regencia y reinado efectivo de Irene . Irene es ateniense de nacimiento. En 787 hace triunfar las tesis iconodulos en el Segundo Concilio de Nicea

-         Primera fase neutral de Nicéforo I

-         Segundo período iconodulo con Estauracio y Miguel I Rangabé

-         Segundo período iconoclasta con León V el Armenio

-         Segunda fase neutral de Miguel II el Amoriano

-         Tercer período iconoclasta con Miguel II

-         Triunfo definitivo de la iconodulia en 843 durante la regencia de Teodora (la viuda de Miguel II) en nombre de su hijo Miguel III

La querella de las imágenes ocasiona:

-         Ahondamiento de la progresiva y creciente distancia entre las sedes de Constantinopla y Roma (siempre iconodula)

-         Verdadero estado de guerra civil en Bizancio entre iconodulos e iconoclastas

-         Destierro de monjes bizantinos iconodulos en Roma, Sicilia y Calabria donde crean focos artísticos, culturales y religiosos de ascendencia constantinopolitana pero siempre reconociendo la primacía romana