LA TRINIDAD DE MASACCIO

Frederick Antal dice que una crisis económica se produce en Florencia tras la muerte de Giotto acompañada de unas epidemias de pestes. Aquellos desgraciados acontecimientos influyen en la pintura donde se olvidan las innovaciones de Giotto y se vuelve hacia fórmulas más medievales.

Leonardo da Vinci atribuye ese retroceso del arte pictórico a que Giotto cometió el error de no imitar a la naturaleza. Esto no es cierto pues la imitación de la naturaleza es un elemento muy esencial en Giotto.

En cambio Leonardo y Guido Vasari aciertan al creer que la depresión se supera en el terreno pictórico con Masaccio quien firma sus obras como Tomás florentino pese a ser su auténtico nombre Tomasso di ser Giovanni di Mone Casai. En sus 28 años de vida Masaccio realiza una labor en la pintura similar a la de Brunelleschi en arquitectura o Donatello en escultura.

A los 23 o 24 años de edad Masaccio pinta el fresco de la Trinidad en Santa María Novella de Florencia. Voy a analizar esta obra desde los puntos de vista general y perspectivístico.

Estudio general del fresco de la Trinidad:

- Mayor progreso en el realismo fotográfico respecto a los pintores posteriores a Giotto

- Afinidades con Giotto

- Donantes que participan dentro de la composición a la manera medieval pues los nuevos ricos necesitan una consagración artística y el apoyo de las vanguardias

- Empleo de elementos arquitectónicos a fin de crear una cierta sensación de perspectiva

- Auténtica proyección arquitectónica hacia el futuro mediante la representación de la bóveda de casetones en el fresco

- Memento mori medieval por completo en el esqueleto representado a los pies del fresco con el epígrafe originalmente en italiano y cuya traducción castellana es

yo fui aquél que vos sois ahora y vos seréis lo que yo en el futuro 

- Tratamiento de los elementos arquitectónicos del fresco según la perspectiva geométrica de Brunelleschi

- Punto de vista de la composición a los pies de Cristo

- Alberdi desarrollará medio siglo más tarde las propuestas de Masaccio en San Andrés de Mantua

Desde el punto de vista perspectivístico es necesario distinguir Dios Padre en la peana y al exterior los donantes y el altar.